Может ли совесть наказать сильнее, чем суд?


Конечно, каждый по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, совесть действительно может наказать человека сильнее, чем суд. Рано или поздно человек может услышать свой внутренний голос, который не будет давать ему покоя. Человек, совершивший преступление, может даже заболеть от сильных мук совести. Совесть может повлиять на состояние каждого и быть гораздо более строгим судьей. Кроме того, суд может быть разовым, а совесть с тобой навсегда. Приведу примеры из литературы, чтобы доказать свою точку зрения.


В качестве первого примера возьму роман Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой Родион Раскольников был бедным студентом и поэтому убил старуху-процентщицу. Он хотел доказать себе, что он не «тварь дрожащая», а «право имеющий». Спустя время Родион понял, что содеянное им противозаконно, и его стали терзать муки совести. Совершив свое злодеяние, Раскольников настолько возненавидел себя, что не мог общаться даже со своей семьей. Он считал себя недостойным внимания сестры и матери, думал, что они, узнав о страшном преступлении, будут его презирать. Родион даже заболел от сильных душевных мук. Он мог уехать, но совесть не позволила. Этот пример позволяет убедиться в том, что никакой суд не может наказать человека сильнее, чем его внутренний голос, который не даёт покоя.



Приведу ещё один пример из литературы. В повести Пушкина «Капитанская дочка» рассказывается о молодом дворянине Петре Гриневе, который проиграл новому знакомому в бильярд крупную сумму. Чтобы пересилить робость, Гринёв грубо велел своему слуге отдать долг победителю, чем сильно обидел старика. Не выдержав мук совести, Гринёв извинился перед слугой и поклялся не тратить ни копейки без его разрешения. Получается, что муки совести могут возникнуть даже из-за бытовых проблем, но совесть и в таких ситуациях не оставит человека в покое.


В заключение хотелось бы отметить, что человек может избежать суда, но внутренних терзаний избежать не получится. Совесть - строгий судья, который непременно вынесет обвинительный приговор провинившемуся человеку. Сбежать от себя не получится!

Какие качества раскрывает в человеке любовь?




Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, любовь - сложное чувство, и оно раскрывает в людях самые прекрасные качества. Кроме того, любовь - это уникальное чувство, которое окрыляет и заставляет людей мыслить по-новому. Зачастую человек, испытывающий настоящую любовь, становится добрее, мужественнее, храбрее, благороднее и терпеливее. Влюблённый человек стремится помогать окружающим и способен жертвовать всем ради своей второй половинки.


В доказательство справедливости моей точки зрения приведу рассказ О'Генри «Дары волхвов». Главная героиня Делла Юнг- девушка, которая очень любила своего мужа. Они жили бедно. Однако у каждого из них было то, что они ценили больше всего: волосы и часы. В день, когда наступило Рождество, главные герои решили продать самое сокровенное, чтобы порадовать друг друга. Делла отрезала свои волосы и на вырученные деньги купила любимому цепочку для часов, а Джим продал часы, чтобы купить гребни для Деллы. Итак, можно сделать вывод, что любовь раскрывает в людях такие качества, как доброта, благородство и смелость.


Приведу ещё один пример из литературы. В повести Пушкина «Капитанская дочка» автор описывает молодого офицера Петра Гринева, влюблённого в дочку капитана Машу Миронову. Во время осады крепости девушка оказалась в ловушке у врага. Несмотря на огромное количество врагов, на угрозу для своей жизни, Пётр Гринев отправился в осажденную крепость для спасения своей любимой. Получается, что любовь помогает человеку стать храбрым и мужественным, ведь решиться на спасение любимого человека, рискуя своей жизнью, может далеко не каждый.


В заключение хотелось бы отметить, что любовь способна окрылять человека и раскрывать его лучше качества, делая его умнее, добрее,смелее. Человеку нужно лишь обнаружить их в себе, чтобы стать счастливым.

(267 слов)

Почему гордые люди часто бывают несчастными?


1

Для начала стоит разобраться в том, что такое гордость. На мой взгляд, гордость - это неспособность переступить через свои принципы и ценности, признать свои ошибки, необоснованное чувство превосходства над другими людьми. Зачастую люди, обладающие такими качествами, несчастны, потому что гордость заставляет ложно ощущать себя выше других, она мешает им понять окружающих. Высокомерный человек может потерять друзей из-за своего поведения и быть отвергнут обществом. Чтобы доказать справедливость моей точки зрения, приведу примеры из литературы.



2

Гордым и высокомерным был главный герой произведения Горького «Старуха Изергиль». Ларра считал себя выше других, относился неуважительно к старшим. Сын орла разговаривал со старейшинам племени, как с равными. Они, посчитав поведение Ларры оскорбительным, не захотели принимать его в племя, а он посмеялся над этим и ушел. Уже в тот момент гордость Ларры сделала его одиноким, общество не смогло его принять. Потом герой случайно встретил дочь старейшины племени и обнял ее. Девушка отвергла его, а он из-за своего эгоизма убил ее. За это старейшины изгнали Ларру и тем самым обрекли его на вечное одиночество. Исходя из этого, можно сделать вывод, что человек , действительно, бывает несчастлив и одинок из-за своей гордыни, ведь она мешает окружающим понять и принять его.


3

Гордыня делает людей по-настоящему несчастными , так как она может стать причиной потери близкого друга. В произведении Пушкина «Дубровский» главный герой Кирила Петрович из-за своего высокомерия потерял друга.Он не смог пересилить себя и извиниться должным образом, не захотел отдать своего слугу Дубровскому для наказания, поэтому еще сильнее рассорился с ним. Гордость заставила Троекурова совершить страшные поступки, чтобы уязвить бывшего друга. А когда Кирила Петрович захотел помириться, было уже поздно: Дубровский умер. Получается, что неспособность гордого человека понять окружающих приводит к серьезным конфликтам, которые становятся причиной одиночества.



4

В заключение хотелось бы отметить, что излишнее высокомерие может очень дорого стоить людям, потому что зачастую оно делает их одинокими.

1)Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырёхсот, так что я слишком утомил бы вас, если бы взялся за полное доскональное перечисление. (2)Жалко и Сухареву башню, построенную в XVII веке. (3)Проблему объезда её автомобилями можно было решить по-другому, пожертвовав хотя бы угловыми домами на Колхозной (тогда) площади (универмаг, хозяйственный магазин, книжный магазин). (4)Жалко и Красные, и Триумфальные ворота.

(5)А знаете ли, что площадь Пушкина украшал древний Страстной монастырь? (6)Сломали. (7)Открылся чёрно-серый унылый фасад. (8)Этим ли фасадом должны мы гордиться как достопримечательностью Москвы? (9)Никого не удивишь и сквером, и концертным залом «Россия» на месте Страстного монастыря.

(10)Сорок лет строилось на народные деньги (сбор пожертвований) грандиозное архитектурное сооружение − храм Христа Спасителя. (11)Он строился как памятник непокорённости московской перед сильным врагом, как памятник победы над Наполеоном. (12)Великий русский художник Василий Суриков расписывал его стены и своды. (13)Это было самое высокое и самое величественное здание в Москве. (14)Его было видно с любого конца города. (15)Здание не древнее, но оно организовывало наряду с ансамблем Кремля архитектурный центр нашей столицы. (16)Сломали... (17)Построили плавательный бассейн. (18)И лишь в середине девяностых опять всем миром храм отстроили заново.

(19)Разрушая старину, мы всегда обрываем корни.

(20)У дерева каждый корешок, каждый корневой волосок на учёте, а уж тем более те корневища, что уходят в глубочайшие водоносные пласты. (21)Как знать, может быть, в момент какой-нибудь великой засухи именно те, казалось бы, уже отжившие, корневища подадут наверх, где листья, живую спасительную влагу.

(22)Ужасная судьба постигла великолепное Садовое кольцо. (23)Представьте себе на месте сегодняшних московских бульваров голый и унылый асфальт во всю их огромную ширину. (24)А теперь представьте себе на месте голого широкого асфальта на Большом Садовом кольце такую же зелень, как на уцелевших бульварах.

(25)Казалось бы, в огромном продымлённом городе каждое дерево должно содержаться на учёте, каждая веточка дорога. (26)И действительно, сажаем сейчас на тротуарах липки, тратим на это много денег, усилий и времени. (27)Но росли ведь готовые вековые деревья. (28)Огромное зелёное кольцо (Садовое кольцо!) облагораживало Москву. (29)Правда, что при деревьях проезды и справа, и слева были бы поуже, как, допустим, на Тверском бульваре либо на Ленинградском проспекте. (30)Но ведь ездят же там автомобили. (31)Кроме того, можно было устроить объездные пути параллельно Садовому кольцу, тогда сохранилось бы самое ценное,

что может быть в большом городе, – живая зелень.

(32)Если говорить строже и точнее, на месте уникального, пусть немного архаичного, пусть глубоко русского, но тем-то и уникального города Москвы построен город среднеевропейского типа, не выделяющийся ничем особенным.

(33)Город как город. (34)Даже хороший город. (35)Но не больше того.

(36)В самом деле, давайте проведём нового человека, ну хоть парижанина или будапештца, по улице Тверской, по главной улице Москвы.

(37)Чем поразим его воображение, какой такой жемчужиной зодчества? (38)Каким таким свидетелем старины? (39)Вот телеграф. (40)Вот гостиница. (41)Вот дом на углу Тверского бульвара, где кондитерский магазин. (42)Видели парижанин и будапештец подобные дома. (43)Ещё и получше. (44)Ничего не говорю. (45)Хорошие, добротные дома, но всё же интересны не они, а именно памятники: Кремль, Коломенское,

Андроников монастырь.

(По В.А. Солоухину)


Владимир Алексеевич Солоухин (1924−1997) – русский советский писатель и поэт,

один из крупнейших представителей «деревенской прозы».

1-й АБЗАЦ — ПРОБЛЕМА


В предложенном для анализа тексте Владимир Алексеевич Солоухин ставит проблему разрушения культурного наследия



2-й АБЗАЦ — КОММЕНТАРИЙ —ПРИМЕР-ИЛЛЮСТРАЦИЯ 1


Автор рассказывает о грандиозном архитектурном сооружении - храме Христа Спасителя, который строился, как памятник непокоренности Москвы перед Наполеоном (предложение 11). Его стены расписал «великий русский художник Василий Суриков». Но храм разрушили ради постройки плавательного бассейна. Этот пример показывает, что люди безразлично относятся к историческим ценностям и разрушают их ради своего комфорта.



3-й АБЗАЦ — КОММЕНТАРИЙ — ПРИМЕР-ИЛЛЮСТРАЦИЯ 2


Далее автор пишет об «ужасной» судьбе Садового кольца. Оно облагораживало Москву, было «великолепным». Но его вырубили ради расширения дороги. На месте вековых деревьев появился «унылый» асфальт. Получается, что люди уничтожили Садовое кольцо, чтобы им было удобнее.




4-й АБЗАЦ — КОММЕНТАРИЙ — АНАЛИЗ СВЯЗИ МЕЖДУ ПРИМЕРАМИ


Эти два примера, дополняя друг друга, показывают, что люди, которые равнодушно относятся к историческому наследию, способны разрушать не только памятники архитектуры, но и природные богатства.




5-й АБЗАЦ — АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ


Автор считает, что культурное наследие нужно сохранять, чтобы город оставался самобытным, а «разрушая старину, мы всегда обрываем корни».

….

(1)В спорах о современном стиле часто проскальзывает или нарочито заостряется мысль о какой-то ультрасовременной телеграфной краткости прозы. (2)Порой спорщики пекутся о времени нашего читателя, которому не поднять толстый роман», ибо есть полуторачасовое кино, телевизор и иные технические чудеса XX века. (3)Современен ли Толстой с его многотомными романами, с его подробнейшими описаниями состояния и чувств человека, с его детальнейшим исследованием души в её тончайших проявлениях? (4)Разумеется, вопрос этот смешон, применимый к гению — к художнику, имя которого, видимо, знают или слышали все на нашей планете. (5) Толстой волновал современников и будет волновать ещё многие поколения потомков до тех пор, пока человек будет человеком, пока будут существовать общество, жизнь и смерть, добро и зло, любовь к детям и женщине, стремление к самосовершенствованию, то есть к воспитанию таких черт в человеке, которые делают его добрым властелином мира. (6) Гению Толстого свойственно проникать в глубины природы, а значит, в глубины человеческого сознания. (7)Его глаза видели то, что не видели другие, его проникновение в психологию и, следовательно, в природу настолько гениально, всеобъёмно, что мы порой говорим: «Толстой написал всю психологию человека». (8)Все изменения человеческого чувства Толстой показывал, раскрывал посредством своего мускулистого, точного языка, посредством крепкой и многопериодной фразы, где была некоторая нарочитая угловатость и в то же время естественность, за которой уже исчезает язык как инструмент литературы и остаётся живая жизнь, ощущение чувства, движение души. (9)Углубляясь в чтение Толстого, вы почти никогда не замечаете, сколько раз повторено во фразе «что», «как» и «который», — вы поглощены течением толстовских мыслей, неожиданных и одновременно естественных открытий человеческой психологии, равных великим открытиям законов природы и общества. (10)Гениальный художник никогда не поражал нас и, видимо, не хотел поражать «обнажённым мастерством», той выпирающей щеголеватостью фразы, что было свойственно, например, Бунину, который покоряет нас серебряной чеканкой мастерства. (11)Невозможно объяснить, как достигает этого Толстой, но язык его настолько непосредствен, что как бы исчезает сама фраза, заслоняясь огромной мыслью. (12)И это свойство величайшего гения — искусство становится не отражением жизни, а самой жизнью... (13)Толстой, как известно, писал и лаконичные, и большие вещи, но он всегда был краток. (14)Он подымал такие пласты психологии, он развёртывал такие общественные события, он описывал такие характеры, что «Война и мир» кажется весьма коротким произведением.(15)Изображая нашу сложнейшую и невиданную в истории человечества эпоху, мы должны каждодневно учиться этой краткости, этой глубине и художнической смелости художника-гиганта. (По Ю. В. Бондареву*)

Юрий Васильевич Бондарев (род. в 1924 г.) — русский советский писатель, сценарист, общественный деятель.

Почему Толстой - гений литературы? Такую проблему ставит Юрий Васильевич Бонд арев в предложенном для анализа тексте.



Автор обращает внимание читателя на способность Толстого «проникать в глубины человеческого сознания». Бондарев отмечает, что этот писатель видел то, что не видели другие.Получается, он выделялся среди остальных творческих личностей, что характеризует его как гения всех времен.




В дополнение Юрий Васильевич Бондарев рассказывает о неповторимости языка Толстого. «Углубляясь в чтение» произведений этого великого писателя, люди почти никогда не замечают, количество повторений, они поглощены «течением толстовских мыслей». Исходя из этого, можно сделать вывод, что, несмотря на длину романов Толстого, его можно назвать гениальным писателем, потому что он мог «погрузить» читателей в идею своих произведений.


Эти два примера, дополняя друг друга, показывают, что Толстой мог приковать внимание публики не только «многопереодной» фразой, но и полным погружением в психологию человека.



Юрий Васильевич Бондарев считает, что Толстой - гений, потому что в своих творениях он «подымает» большие пласты психологии, «развертывает» масштабные общественные события


Я согласен с мнением автора, потому что, действительно, очень сложно написать объемное произведение и одновременно лаконично выразить свои мысли, поднять важные проблемы и углубиться в психологию людей. Например, читая «Войну и мир», я поражался тому, насколько прост и понятен язык этого романа-эпопеи.



В заключение хотелось бы сказать, что людям стоит читать произведения именно таких гениальных писателей, как Толстой, потому что они хранят все богатство нашего языка, в них показана глубина души русских людей.